謙而學，學而知，知其而善用;

木者，立于方寸，不爭于萬物，芬芳于居室;

擇木之清華，融古今匠藝，造一方和美。

日前，由陳飛杰香港設計事務所、香港魯班學院有限公司共同攜手打造的“學學造木”作為高級家具系列首次與國內消費者見面，亮相于2018深圳國際家具展。網易家居借此契機，獨家專訪了資深建筑師、家具設計師、室內設計師、魯班學院副院長喬子龍老師，一起來看看他眼中的“匠心”設計。

喬子龍老師接受網易家居獨家專訪

【媒體報道】“學學造木”系列家具此番首次亮相，您作為家具設計領域的專家，如何評價這系列的產品?

喬子龍：首先，這系列產品體現出“不拘一格”的個性，突出了舒適的生活方式，以及現代對起居空間的要求。其次，空間里，金木水火土的組合，沒有條條框框，追求的是當下舒適人文的生活環境。“打破條條框框”，這一點是我們魯班學院造木的精神。如果上升到有關的匠人精神，那就是：創造，創造要遵循以人為本的理念，把“以人為本”落到實處。此外，還需要與時代、與當下進行有效地結合，以上便是我對這系列作品的看法。

【媒體報道】越來越多的家庭開始喜歡新中式的家具設計風格，市場上也可以看到非常多的新中式家具，從歐式到回歸中式，您怎么看這種家居審美風向的轉變?以及現在的新中式家具的設計現狀?

喬子龍：如今，整個世界的文化，正處于多元化的狀態，擁有各種風格流派，實際上，我們需要沖破這個邊界，做到博采眾長，有效地攝取當下有意義的部分。現在的設計除了創造本身，把握好設計風格的尺度，也是很有必要的。

面對現在新中式家具的設計現狀，我們需要弄明白，新中式，不能是“新而不中式”，中式的本源是什么?不管從功能、審美、人文以及工藝、材料等方面，新中式都應該立足于傳統，把握時代的氣息，以此來順應科技的進步、、社會的發展，我認為，這才是新中式的正道。如果相互之間抄襲或者借鑒國外的東西，把自己本質的東西忘掉，這樣的自主設計就跑題了。

喬子龍出版書籍《匠意圖制——傳統家具標準制作圖稿》

【媒體報道】您是魯班學院的副院長，魯班學院自成立就一直倡導“匠心”，您怎么理解“匠心”?

喬子龍：我們把“匠心”理解為傳統藝人，匠心的本質首先是創造，是腳踏實地的、專心致志的創造。古代所有對歷史公認的匠心或者大師，實際上都是各個朝代最優秀的創造者。創造的同時把創造的東西變成一個可以傳播的規律或者系統，這才是最高的哲匠，帶著哲理的匠人。

隨著時代的變化，“匠心”成為了新時代的精神。如果只是從事一個重復的勞動，是一個最普通的或者低端的匠人。所以我覺得，當代所有的匠心精神，首先是創造，這是我對匠心的理解。需要了解市場和服務對象，達到“五通五明”，相當于溝通，這樣才是真正意義上的高端匠心。而“五明”指的是心、手、眼、物、客，“五明”之間相互融會貫通。

喬子龍出版書籍 簽售現場

【媒體報道】據了解您最近出版了一本書叫做《匠意圖制——傳統家具標準制作圖稿》，手繪出了28件家具設計實例圖，讓廣大的設計師、家具工廠有了家具的實際操作標準， 是什么原因促使您去做這樣一件事情?

喬子龍：中國傳統家具廠家大致有兩萬多家，其中不包括其他現代實木廠家。現在有一個問題，教學體系下的設計師，由于沒有親手的務工勞動，他們對于設計的理解，還只是停留在表面上的創意，或者是一個抽象的創意概念，但是無法落地。另一方面，從工廠來講，需要培訓資料，我繪制標準圖紙，就是把設計師的意圖轉化到非常具體的技術參數，對于工人和工廠，正好是學習的資料，所以我建立的，可以起到橋梁作用。

如今的家具設計，由于沒有深度的表達，草圖缺乏規范，這樣的狀態給到工廠的話，工廠師傅會產生不同的理解，一方面沒有把成果落地，能耗也特別大，由于誤解或者誤導，會做錯很多東西;再者，花費時間過長，效率低下，設計師和工廠之間的糾紛也會隨之產生。在這些種種的原因與背景之下，我們繪制出圖稿，也是希望可以讓設計師和廠家得以借鑒，希望可以成為教學資料，為家具行業獻出微薄之力，而這也是我的初衷。

喬子龍出版書籍《匠意圖制——傳統家具標準制作圖稿》

【媒體報道】您曾提出了中式家具的“本元論”，要讓傳統家具中的“文心”回歸設計者的視野，您所說的“文心”具體是指什么?

喬子龍：如果我們把中國的家具上升到本質，那它實際上和我們的文字一樣。從文字上的角度，文字不等于書法，書法是文字的藝術;家具也是如此，如果說家具是構架，相當于文字，那么家具品味或者家具裝飾，就相當于書法藝術。兩者之間的對立，并不存在前后關系，兩者都是處于交織狀態的文明線。

現在很多家具由于沒有經過傳統的錘煉，為變而變。如果變而通、變而明，就變得有品味了。但如果變得不通，就會病變。所以變的本身是對的，但是作為藝術家和設計師要把它變好。同樣，“文心：的本質就是家具骨架，是決定家具美學最主要的東西，而這也是中國家具特有的東西。

【媒體報道】聽聞您對中國傳統文化十分有研究，善寫小楷、精通繪畫、參悟哲學、研讀文學，結合您自身的經驗和心得，您對廣大設計師是否有一些學習的建議?

喬子龍：總的來說，要回歸傳統，重新出發。設計師肩負民族責任，創造中國的新現代家具，需要注重設計手法的同時，還要有一定的美學素養，這包括美學理論、鑒賞力等等。就比如新中式，如果新中式脫離了傳統文化，那它只能算是空中閣樓或者說是”沒有根的草“，這是當代新中式最可怕的事情。

如果中國人脫離了本質，只談風格，這絕對是跑題的。有國外學習背景的設計師，也要明白傳統文化的精髓何在!因為傳統文化是每一個時代的經典，它不僅僅是一個點，而是一條線，從夏商周到漢代，再到元明清，把每一個時期的“線”串聯起來，這便是經典，這便是傳統。

喬子龍出版書籍《匠意圖制——傳統家具標準制作圖稿》

【媒體報道】陳飛杰老師及團隊以“學學造木”系列的推出，首次呈現了家具產品研發系統的成果，據了解還將持續開發新的家具系列，您還將在哪些部分給予您的專業支持?

喬子龍：對于“學學造木”，我是非常肯定的。作為一個設計師或者在成長中的設計師，一定要有手工經驗以及勞動的體會。因為在物化文明的時代里，我們需要通過心、手、眼、物之間的聯動，創造出接地氣的、符合時代需求的設計作品。

陳飛杰設計團隊將開發新的家具系列，所有的產品必將是順應時代變化的。在工藝、設備、技術引用等方方面面，必然是與時俱進的。設計與當下完美結合，這也是魯班學院所倡導的精神所在。談到陳飛杰的作品，他的設計尺度，更追求產品的精致度與舒適度，在于身體與家具之間的互動，而這也是家具設計最重要的一點。