中國傳統(tǒng)文化中，“禮”文化占據(jù)極其重要的地位，這種文化深深烙印在傳統(tǒng)思想中，影響著傳統(tǒng)人們的生活。紅木家具作為傳統(tǒng)文化的載體，也深受“禮”文化的影響。

一、家具整體結(jié)構(gòu)

紅木家具整體結(jié)構(gòu)上也是受到“禮”的制約。例如古人很重視坐姿，合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個人的休養(yǎng)，上身必須要求挺直，雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上或盤足而坐，這些都是對文人的要求。明式家具中，一些椅子坐面與扶手都相對較高和寬，這是根據(jù)封建統(tǒng)治階級規(guī)范的“正襟危坐”的要求而所制作的。例如我們見到的玫瑰椅，在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度，而是 “正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來說，很多的傳統(tǒng)家具反映出當時“禮”對人性的束縛。

二、紋飾細節(jié)

紅木家具的紋飾題材豐富多彩，傳統(tǒng)家具的特點是大量采用帶有吉祥寓意的母題，例如我們通常看到的萬字、如意、云頭、龜背、曲尺等都喜歡雕刻在家具上，這些都蘊含著傳統(tǒng)的“禮”文化。古代文人雅士比較喜歡一些家具藝術(shù)品，所以有時會參與到家具的設(shè)計中，文人熟讀“四書”、“五經(jīng)”，一直深受“禮文化”的影響，他們參與設(shè)計的家具也影射出“禮”的影子。

三、紅木家具的擺放

除了整體結(jié)構(gòu)和紋飾細節(jié)上，紅木家具的擺放也體現(xiàn)著“禮”文化。古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具，中堂家具其實是幾件不同家具的組合。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家中有賓客來訪，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時，即便是家族中最位尊的主人，平時也是右邊落座，左邊的座位虛位以待，這顯示出主人的謙卑禮讓。這些“禮”文化表現(xiàn)在紅木家具上。