

人類對(duì)色彩的認(rèn)知,幾乎貫穿了整個(gè)人類文明歷史。在中國(guó),從原始社會(huì)就已經(jīng)開始形成色彩崇拜,這一時(shí)期的人們會(huì)用固體或液體顏料涂抹在器物或身上舉行祭祀活動(dòng),而代表鮮血的紅色也成為人們崇拜的對(duì)象。
隨著時(shí)代的發(fā)展,色彩也不在局限于器皿上,而是被更多的應(yīng)用于家具、建筑裝飾、服飾等方面。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)色彩的重要性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)代社會(huì)色彩的地位,在過去色彩除了用于裝飾之外,更多的被作為政治主張和文化的彰顯,色彩成為一種身份地位的象征和符號(hào)。
中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)色彩文化影響
先秦時(shí)期的形成“五色論”體系即“青、赤、黃、白、黑”五種顏色,不需要經(jīng)過顏料混合而獲得,是大自然本身就存在的色彩,人們將這五色定為正色,是高貴、正統(tǒng)的顏色,其余色彩則為間色,代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的色彩觀。
1、道家文化影響
在色彩的應(yīng)用上,道家有“無色而五色成焉”的說法,即追求無色之美。莊子說“五色亂目,使目不明”道家因此崇尚黑色,認(rèn)為黑色是高居其他一切色彩之上的顏色。
2、佛教文化影響影響
南北朝時(shí)期佛教的引入,使得佛家的色彩觀也開始影響到古代室內(nèi)的裝飾用色。金銀珠玉等開始出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾之中,朱紅石綠的對(duì)比色運(yùn)用,深色淺色的明暗襯托豐富了室內(nèi)裝飾色彩的運(yùn)用。
3、儒家文化影響
受到儒家思想的影響,古代室內(nèi)的裝飾色彩開始出現(xiàn)了文化特征,儒家思想的“禮”、“仁”觀念,使“正色”與“間色”賦予了不容混淆的尊卑、貴賤等級(jí)象征意義,在明清時(shí)期尤為明顯。以故宮為例,其室內(nèi)色彩的應(yīng)用可以體現(xiàn)其獨(dú)特色彩特征,赤黃成為等級(jí)最高的色彩,應(yīng)用在皇室的建筑室內(nèi)之中。而文人雅士則更多推崇淡雅的色彩,選用材質(zhì)本身的色彩進(jìn)行搭配,如徽派建筑中的“粉墻黛瓦”,白色墻面、灰黑色瓦片。
新中式室內(nèi)藝術(shù)涂料色彩搭配
當(dāng)前新中式室內(nèi)色彩表現(xiàn)多種多樣,根據(jù)歸納法分析,其顏色搭配主要有以下三類:
1、以黑、白、灰無色系為基調(diào),具有中國(guó)山水墨畫的空靈意境,畫風(fēng)宜濃宜淡,彰顯古樸典雅氣韻。
2、以黑白灰為基調(diào),使用中國(guó)傳統(tǒng)色彩如中國(guó)紅、琉璃黃、青花藍(lán)等進(jìn)行局部點(diǎn)綴,顯得空間更加靈動(dòng)活力,不過要注意使用鮮艷的顏色進(jìn)行點(diǎn)綴面積不易太多。
2、提料自然材料本身的色彩為主色,木質(zhì)家具、地板本身的原木色,體現(xiàn)了新中式構(gòu)建“返璞歸真”的氣韻及親近自然、溫暖的環(huán)境氛圍。
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